Рустама Душаева признали виновным по ст. 20.29 КоАП.
В начале июня стало известно, что 19 апреля 2024 года Артемовский городской суд Свердловской области оштрафовал на две тысячи рублей имама мечети «Рамазан» Рустама Душаева. Его признали виновным по ст. 20.29 КоАП (массовое распространение экстремистских материалов или их хранение с целью массового распространения).
Поводом для штрафа стало то, что 9 февраля на территории религиозной организации в ходе осмотра нашли запрещенную литературу — брошюры «40 хадисов имама ан-Навави» (п. 1622 ФСЭМ), «Женщина в Исламе и в иудейско- христианском мире (между мифами и реальностью)» (п. 3346), «Мухаммад Величайший их Всех. Муххамад — посланник Аллаха» (п. 4182) и книги «Разъяснение Основ веры. Заметки об истинном вероучении» (п. 171), «Истории праведных халифов» (п. 2303), «Исламская Акида (вероучение, убеждение, воззрение) по Священному Корану и достоверным изречениям пророка Мухаммада» (п. 1213) и «Будущее принадлежит исламу» (п. 1477). Последняя книга была найдена в двух экземплярах. Всю литературу также конфисковали в рамках решения по административному делу.
Мы полагаем, что за большинство книг и брошюр из этого списка Душаева привлекли к ответственности неправомерно, поскольку, с нашей точки зрения, для их запрета не было должных оснований.
Подробнее об этих книгах.
- Сборник хадисов ан-Навави был запрещен в 2014 году Невьянским районным судом Свердловской области и в 2018 году вошел в Федеральный список под номером 4673. Мы считаем неправомерным решение о признании этого классического религиозного трактата экстремистским материалом и борьбу с распространением этой книги.
- Брошюра Шерифа Абдэль Азыма «Женщина в Исламе и в иудео-христианском мире (мифы и реальность)» была запрещена по решению Нижнесергинского районного суда Свердловской области, вынесенного в 2017 году. В брошюре рассматриваются и сравниваются традиционные установления трех мировых религий (ислама, христианства и иудаизма), определяющие положение женщин в обществе. С точки зрения автора, ислам предоставляет женщинам больше прав и пропагандирует более уважительное отношение к женщине, чем иудаизм и христианство. Несмотря на такой вывод, брошюра в целом выдержана в духе уважения к этим двум религиям и не содержит ни малейших признаков экстремизма, поэтому ее запрет мы также относим к неправомерным.
- Изданная в Тюменской области брошюра Абдуррахмана бин Абдулькарим Аш-Шиха «Мухаммад Величайший из Всех» была запрещена в 2017 году за пропаганду превосходства и исключительности ислама и возбуждение ненависти к немусульманам и «многобожникам». С нашей же точки зрения, эта книга, описывающая жизнь, деяния и высказывания пророка Мухаммеда, а также представление мусульман о его миссии и оценку роли Мухаммеда известными мыслителями, никаких возбуждающих ненависть высказываний не содержит.
- Книга «Разъяснение основ веры. Заметки об истинном вероучении» Мухаммада Ибн Салаха Ибн Усаймина была запрещена в 2007 году по решению Бугурусланского горсуда Оренбургской области. С содержанием этой книги мы не знакомы.
- «Истории праведных халифов», запрещенные Ленинским районным судом Иванова в январе 2014 года, представляют собой пересказ предания о жизни первых арабских халифов. В книге описываются реалии времен средневековых религиозных войн, однако, как мы полагаем, оснований для ее запрета не было: к средневековой исламской литературе неприменимы сегодняшние представления о толерантности, поскольку она описывает эпоху религиозных войн и установки времен этой эпохи.
- Книгу «Исламская акида» Мухаммада бин Джамиля Зину запрещали несколько судов, в том числе Фрунзенский районный суд Владивостока в 2008 году. Мы не можем назвать неправомерным ее запрет, так как она содержит положительные оценки вооруженной борьбы с неверными и жестоких мер в отношении вероотступников или резкие антисемитские высказывания.
- Книга Сейида Кутба «Будущее принадлежит исламу» была запрещена Красноярским районным судом Астраханской области в августе 2018 года. Запрет этой книги мы считаем безосновательным, поскольку в ней нет никаких подстрекательских призывов, а утверждения об истинности ислама и критика других религий свойственны большинству вероучений и сами по себе не могут служить основаниями подобных запретов.
