22 февраля 2005 г. на сайте "Радонежа" была размещена стенограмма интервью главного редактора радио Евгения Никифорова с дьяконом Андреем Кураевым, посвященное "письму пятисот", и скандалу, его сопровождавшему.

Обращаем внимание наших читателей, что блестящего полемиста и публициста Кураева ничуть не смущает то, что положения, выдвигаемые им зачастую внутренне противоречивы.

В интервью выдвигаются следующие тезисы.

1. Антисемитский скандал является искусственно спровоцированным. Он, по мнению выступающего, является выгодным олигархам-евреям, которые готовы представлять экономические претензии в свой адрес как этническую неприязнь, и Западу, который таким образом, получает "идеологическое обоснование прямой оккупации России".

2. Антисемитский скандал выгоден кремлевским пиарщикам. "В условиях обвинения Путина в антисемитизме накануне его визита в Освенцим и встречи с Бушем, может быть, кремлевские пиарщики решили, что а) надо дать повод президенту ясно и гневно высказаться с осуждением антисемитизма; б) надо поработать над созданием соответствующего фона: настолько негативного, чтобы в сравнении с ним Путин бы показался своим европейским партнерам по диалогу просто гарантом цивилизованности, настоящим "пути-пуси"" .

3. Результаты голосования передачи "К барьеру!" были подтасованы редакцией. Это было делано "для того, чтобы потом, махать этим результатом по всему миру и говорить о том, сколь ужасна и дикая эта немытая Россия. Конечно, журналисты, стойко защищающие демократию в столь экстремальных условиях, достыйны более высокой оплаты и более обширных грантов... Еврейская пропаганда вообще традиционно заинтересована в преувеличении угрозы - легче управлять испуганными, легче на свою сторону привлекать ранее нейтральных".

4. Авторы письма и обращения, вероятно, искренне озабочены судьбами России (Кураев говорит о "боли авторов"), однако отсутствие юридических навыков и полемических талантов привело к тому, к чему привело: некоторые из них не отделяют юридический документ (обращение в Генпрокуратуру) и документ публицистический (текст Назарова) друг от друга, не могут внятно обосновать свою позицию и, таким образом, отталкивают от себя потенциальных единомышленников.

5. Нельзя требовать от древних текстов, тем более, текстов религиозных, соответствия современным представлениям о сосуществовании народов и верований. "Если мы поддержим идею приведения всех переиздаваемых классических текстов в соответствие с нынешними стандартами, то нам будет трудно объяснить собственное нежелание отредактировать свои собственные богослужебные тексты. А идея устранения из страстных песнопений упоминания о "жидах" уже давно веет если не в воздухе, то в прессе. В общем - живя в стеклянном доме, лучше не бросаться булыжниками".