На нашем сайте мы используем cookie для сбора информации технического характера и обрабатываем данные вашего местоположения. Здесь вы можете узнать, как мы используем эти данные. Также наш сайт не предназначен для людей младше 18 лет. Вы даёте согласие на использование файлов cookies и подтверждаете, что вам не менее 18 лет?
Настоящий материал (информация) произведен и (или) распространен иностранным агентом Исследовательский Центр «Сова» либо касается деятельности иностранного агента Исследовательский Центр «Сова».
Руслан Курбанов в опубликованной 25 октября на сайте Yaseen.ru статье "Исламизация России" анализирует роль "исламского фактора" в российской политике на внешнеполитической арене и внутри страны. По его мнению, "на политической карте России уже отчетливо проступают зеленые вкрапления, которые стремительно разрастаясь грозят в скором времени слиться в единое мощное общественно-политическое пространство, которое накроет собой значительную часть Центральной и Южной России".
Александр Журавский, руководитель Центра этнорелигиозных и политических исследований при кафедре религиоведения Российской академии госслужбы (РАГС), на примере сентябрьской встречи в Нью-Йорке Президента Путина с делегацией Русской Зарубежной Церкви и октябрьского малазийского визита Владимира Путина формулирует тезисы о формировании религиозной политики и о воссоздании имперской роли России.
В ходе интервью, данного главой ОВЦС МП, митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом "Газете", в частности, были затронуты проблемы финансовых отношений между Церковью и государством.
22 октября в "Газете" было опубликовано интервью с главой ОВЦС МП, митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом. В ходе беседы, в частности, были затронуты вопросы, касающиеся церковно-государственных отношений.
Социолог, руководитель проекта"Энциклопедия современной религиозной жизни России" С.Б. Филатов анализирует идеологические установки РПЦ в отношении государства и общества в России и констатирует, что характерный для Церкви взгляд на Россию как на "страну, в отличие от стран секуляризованного Запада сохранившую моральные, культурные и религиозные традиции", неприязнь к культуре Запада, стремление к "авторитарному устроению государственной жизни" находятся в фундаментальном противоречии с тем фактом, что "подавляющее большинство населения", по данным опросов, принципиально поддерживает демократические нормы и гражданские права, а "политические партии, открыто выступающие под какими-либо антидемократическими лозунгами, получают на выборах ничтожное количество голосов избирателей".
Профессор Русско-Американского христианского университета Александр Зайченко анализирует расстановку основных политических сил в стране с точки зрения их конфессиональных предпочтений. Он выделяет шесть "общероссийских центров политических сил", для каждого из которых характерны свои особенности взаимодействия с различными религиозными организациями.
Главный редактор сайта MIDEAST.RU Александр Шумилин обращает внимание на внутриполитический аспект инициативы В. Путина по налаживанию сотрудничества с ОИК. По его словам, демарш президента "скорее всего направлен на снижение остроты "исламского фактора" в России особенно в нынешний электоральный момент. Помимо, разумеется, геополитических расчетов Кремля".
"НГ-Религии" публикуют статью сотрудников кафедры религиоведения Российской академии госслужбы при президенте РФ А.В. Журавского и А.И. Кырлежева, посвященную проблеме концептуальных оснований, на которых должна строиться государственная политика в отношении религиозных объединений.
В интервью "НГ-Религиям" министр РФ, председатель Консультативного совета по делам национально-культурных автономий при правительстве Российской Федерации Владимир Зорин рассказал о том, как власти противодействуют попыткам участников избирательных кампаний "разыграть национальную и религиозную карту".
В новой статье сопредседателя Института свободы совести С. Бурьянова рассматриваются основные тенденции развития отношений государства с религиозными организациями с конца 2002 г. Автор отмечает, что "взаимосвязь религии и политики, религии и выборов является отнюдь не очевидной. Тем более, что всякого рода "религиозные" партии, будь-то "православные" или "исламские", как правило, успеха у избирателей не имели. А представители религиозных организаций не устают заявлять, что не принимают участия в политической борьбе". Однако, утверждает С. Бурьянов, "вопреки основополагающим принципам Конституции РФ, элементы государственных вероисповедных предпочтений (коснувшиеся органов власти и государственного управления, армии, силовых структур, государственной системы образования), вводимые в явочном порядке, имеют устойчивую тенденцию к законодательному закреплению с целью придания им характера государственной политики".